Abdullah bin Saba’ adalah seorang pendeta Yahudi dari Yaman yang
pura-pura masuk Islam pada akhir kekhalifahan ‘Utsman radiallahu ‘anhu.
Dialah orang yang pertama mengisukan bahwa yang berhak menjadi khalifah
setelah Rasulullah Shallallahu’Alaihi Wasallam adalah Ali Shallallahu
‘AlaihiWasallam. Tetapi pada abad ke-14, dimunculkanlah isu bahwa
Abdullah bin Saba’ itu adalah manusia bayangan. Mungkin didorong oleh
rasa tidak enak, karena timbul imajinasi bahwa ajaran Syi’ah itu berasal
dari Yahudi.Tetapi itu merupakan fakta sejarah yang telah
dibakukan,diakui oleh ulama-ulama Syi’ah pada jaman dahulu hingga
sekarang. Sungguh keliru orang yang mengatakan bahwa tidak ada perbedaan
antara Sunni dan Syi’ah, kecuali sebagaimana perbedaan yang terjadi
antara madzhab yang empat (Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hambali) dan
masalah-masalah furu’iyah ijtihadiyyah! Ketahuilah bahwa Syi’ah adalah
agama di luar Islam.Perbedaan antara kita kaum Muslimin dengan Syi’ah
sebagaimana berbedanya dua agama dari awal sampai akhir yang tidak
mungkin disatukan, kecuali salah satunya meninggalkan agamanya.Agar para
pembaca mengetahui bashirah (yakni hujjah yang kuat dan terang
naqliyyun dan aqliyyun) bahwa Syi’ah adalah dien/agama, maka di bawah
ini kami tuliskan sebagian dari aqidah Syi’ah yang tidak seorang Muslim
pun meyakini salah satunya melainkan dia telah keluar dari Islam.
1. Mereka mengatakan bahwa Allah Ta’ala tidak mengetahui bagian tertentu sebelum terjadi.
Dan mereka sifatkan Allah Ta’ala dengan al-Bada’ yakni Allah Subhanahu
wa Ta’ala baru mengetahui sesuatu setelah terjadi. (Dinukil dari kitab
Syi’ah wa Tahrifu al-Qur’an olehSyaikh Muhammad Malullah halaman 17,
nukilan dari kitab al-Anwaaru an-Nu’maaniyyah (I/31) salah satu kitab
terpenting Syi’ah).
2. Tahriful Qur’an (Perubahan Al-Qur’an).
Yakni mereka mengi’tiqadkan telah terjadi perubahan besar-besaran di
dalam Al-Qur’an. Ayat-ayat dan surat-suratnya telah dikurangi atau
ditambah oleh para shahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam di bawah
pimpinan tiga khalifah yang merampas hak ahlul bait, yaitu AbuBakar,
‘Umar dan ‘Utsman radhiallahu ‘anhum ajmain. (ibid)
3. Al Qur’an yang sekarang sudah tidak asli.
Mereka juga mengatakan bahwa Al-Qur’an yang ada ditangan kaum Muslimin
dari zaman shahabat sampai hari ini tidak asli lagi. Kecuali Al-Qur’an
mereka yang tiga kali lebih besar dari Kitabullah yang mereka namakan
mushaf Fatimah yang akan dibawa oleh Imam Mahdi. (ibid)
Al-Kusyi pula berkata: “Tidak sedikitpun isi kandungan di dalam al-Quran
(yang digunakan oleh Ahli Sunnah wal-Jamaah sekarang, Pent.) yang boleh
kita jadikan pegangan”.[ Lihat: As-Safi. (1/33)]
4. Menuhankan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu.
Lihatlah kepada sebagian perkataan ulama mereka tentang Ali bin Abi
Thalib yang kata mereka –secara dusta- telah mengatakan:Demi Allah.
Sesungguhnya akulah yang bersama Ibrahim di dalam api, dan akulah yang
menjadikan api itu dingin dan selamatlah Ibrahim. Dan aku bersama Nuh
didalam bahtera (kapal), dan akulah yang menyelamatkannya dari
tenggelam. Dan aku bersama Musa, lalu aku ajarkan ia Taurat. Dan akulah
yang membuat Isa dapat berbicara di waktu masih bayi dan akulah yang
mengajarkannya Injil. Dan aku bersama Yusuf di dalam sumur, lalu aku
selamatkan ia dari tipu daya saudara-saudaranya. Dan aku bersama
Sulaiman di atas permadani (terbang),dan aku-lah yang menundukkan angin
untuknya). (ibid)
5. Bahwa Imam-imam mereka lebih tinggi derajatnya daripada para malaikat dan para Rasul/Nabi.
Lihatlah apa yang dikatakan Khomeini, pemimpin besar agama Syi’ah di
dalam kitabnya al-Hukuumatu al-Islamiyyah (hal. 52): ”Dan sesungguhnya
yang terpenting dari madzhab kami, sesungguhya imam-imam kami mempunyai
kedudukan (maqam) yang tidak bisa dicapai oleh seorang pun malaikat yang
muqarrab/dekat dan tidak oleh seorangpun Nabi yang pernah
diutus.”Maksudnya, imam-imam mereka itu jauh lebih tinggi daripara
malaikat dan sekalian Nabi yang pernah diutus. Inilah salah satu
penghinaan terbesar Khomeini kepada seluruh Malaikat dan para Nabi
semuanya (termasuk Jibril dan Muhammad Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam,berpegang kepada keumuman lafadz yang diucapkan Khomeini).
6. Percaya kepada Reinkarnasi.
Di antara I’tiqad Syi’ah yang terpenting dan menjadi salah satu asas
agama mereka adalah aqidah raj’ah, yaitu keyakinan hidup kembali di
dunia inisesudah mati, atau kebangkitan orang-orang yang telah mati di
dunia. Peristiwanya terjadi ketika Imam Mahdi mereka bangkit dan bangun
dari tidur panjangnya yang sampai sekarang telah seribu tahun lebih
(karena selama ini ia bersembunyi di dalam gua). Kemudian dihidupkanlah
kembali seluruh imam mereka dari yang pertama sampai yang terakhir tanpa
terkecuali Rasulullah Shallallahu’Alaihi Wa Aalihi Wasallam dan putri
beliau Fatimah. Kemudian dihidupkan kembali pula musuh-musuh Syi’ah yang
terdepan yakni Abu Bakar, Umar dan Utsman dan seluruh shahabat dan
seterusnya. Mereka semua akan diadili, kemudian disiksa di depan
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Aalihi Wasallam karena telah
mendzalimi ahlul bait, merampas imamah dan seterusnya.(Lihat kitab
mereka, Haqqul Yaqin, Hal. 347).
7. Taqiyyah (berdusta).
Berkata Mufid dalam kitabnya Tashhiihal-I’tiqaad, menerangkan pengertian
taqiyah dikalangan Syi’ah:”Taqiyah adalah menyembunyikan kebenaran dan
menutupi keyakinannya, serta menyembunyikannya dari orang-orang yang
berbeda dengan mereka dan tidak menampakkannya kepada orang lain karena
dikhawatirkan akan berbahaya terhadap aqidah dan dunianya.” Ringkasnya,
taqiyah adalah berdusta untuk menjaga rahasia. Bahkan terkadang mereka
berpenampilan seolah-olah mencintai Ahlus Sunnah, sehingga semua ini
menjadikan orang-orang yang polos di kalangan Ahlus Sunnah tertipu dan
terpedaya oleh mereka. Syi’ah mensyari’atkan dusta yang merupakan aqidah
yang harus dipercayai dan bahkan masuk dalam rukun iman, sebagaimana
disebutkan dalam kitab mereka:
– ”Kulani menukil dari Abdullah, ia berkata: Taqwalah atas agamamu dan
berhijablah dengan “taqiyah”, maka sesungguhnya tidak sempurna iman
seseorang apabila tidak berdusta (taqiyah). (Ushulul Kaafi hal. 483. Al
Kaafi merupakan salah satu kitab pegangan pokok mereka dalam hal aqidah
dan agama Syi’ah Imamiah).
– Kulaini mengatakan dari Abdullah ia berkata: Adalah Bapakku
mengatakan: “Dan apakah yang dapat menenangkan pikiranku selain berdusta
(taqiyah). Sesungguhnya taqiyah adalah surga bagi orang yang beriman.”
(Ushul Al-Kaafi hal.484).
– Jagalah agama kalian dan lindungilah dengan taqiyah, sesungguhnya
tidak beriman bagi siapa yang tidak bertaqiyah. (Al Kulani dalam Ushul
Al-Kafi, I/218).
– Diriwayatkan dari Ali bin Muhammad: “Wahai Daud! Sekiranya kamu
mengatakan bahawa orang yang meninggalkan taqiyah sama seperti orang
yang meninggalkan solat, maka sesungguhnya betullah kata-katamu itu”.[
Lihat: Wasail asy-Syiah (X1/466). Cetakan Tehran.]
Dengan taqiyah, seakan mereka menunjukkan iltizam-nya tehadap hukum
Islam. Saling menolong dengan dasar cinta dan kasih sayang dengan kaum
Muslimin. Padahal kenyataannya mereka berlepas diri dari kaum
Muslimin.Mereka menganggap bahwa Ahlus Sunnah lebih kafir daripada
orang-orang Yahudi, Majusi dan Musyrik. Mereka juga memandang bahwa
mereka tidak mungkin bertemu dengan kaum Muslimin dalam masalah agama.
8. Mengkafirkan para Shahabat Nabi.
– Abu Ja’far berkata: “Semua manusia (kaum muslimin Ahli Sunnah
wal-Jamaah) menjadi Ahli Jahiliyah (kafir/murtad setelah kewafatan
Rasulullah) kecuali empat orang, Ali, Miqdad, Salman dan Abu Dzar”.[
Lihat: Tafsir as-Safi. (1/389)]
– Al-Kulaini [nama penuhnya Muhammad bin Yakub al-Kulaini. Meninggal
dunia pada 328H] mensifatkan Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Utsman telah keluar
dari kalangan orang yang beriman (murtad/kafir) lantaran tidak melantik
Ali sebagai khalifah setelah Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam
wafat. [Lihat: Usul al-Kafi. (1/488).]
– Malah al-Kulaini mengkafirkan seluruh penduduk Mekkah dan Madinah.
Menurut Kulaini: “Penduduk Madinah lebih buruk dari penduduk Mekkah dan
penduduk Mekkah telah kufur kepada Allah dengan terang-terang”. [Ibid.
(2/409)]
– Al-Kulaini juga menetapkan dalam kitabnya al-Kafi:
“Sesiapa yang tidak beriman kepada Imam Dua Belas maka dia adalah kafir
walaupun dia keturunan Ali atau Fatimah”.[ Lihat: Al-Kafi. (1/372-374)]
– Al-Majlisi seorang ulama besar Syiah menegaskan: “Bahwa mereka (Abu
Bakar, ‘Umar dan ‘Utsman) adalah pencuri yang khianat dan murtad, keluar
dari agama, semoga Allah melaknat mereka dan semua orang yang mengikut
mereka dalam kejahatan mereka, sama ada orang dahulu atau orang-orang
kemudian”.[ Lihat: بحار الانوار. (4/385). Muhammad Baqir al-Majlisi]
– Budak Ali bin Husin berkata: “Saya pernah bertanya kepada Ali bin
Husin tentang Abu Bakar dan ‘Umar. Maka dia menjawab: Keduanya kafir dan
sesiapa yang mencintainya juga kafir”. [ Ibid. (2/216)]
– Abu Basir (ulama Syiah) menegaskan: “Sesungguhnya penduduk Mekkah
telah kufur kepada Allah secara terang-terang dan penduduk Madinah lebih
buruk dari penduduk Mekkah, lebih buruk tujuh puluh kali dari penduduk
Mekkah”.[ Ibid. (2/410)]
9. Menolak Hadits-hadits walaupun hadits tersebut shahih yang
datang dari Muhaddits Ahlus Sunnah, seperti Imam Bukhari, Muslim,
Turmizi dan yang lainnya. Syiah hanya menerima hadis yang
diriwayatkan oleh perawi Ahli Bait. Menurut Syiah hadis bukan
semata-mata dari Nabi tetapi dari Imam Dua Belas yang maksum. Nilai
perkataan imam yang maksum senilai dengan wahyu dan sabda nabi.
[Keyakinan bahawa para imam maksum menjadikan semua perkataan yang
keluar dari mereka adalah sahih. Maka tidak diperlukan menyandarkan
sanadnya kepada Rasulullah s.a.w sebagaimana di kalangan Ahlu Sunnah
wal-Jamaah. Lihat: Tarikh al-Imamiyah. Hlm. 140. Abdullah Faiyad.]
10. Mengkafirkan Ahlus Sunnah wal Jama’ah dan menyatarakannya dengan orang-orang kafir, musyrikin lagi najis.
Begitu juga ulama Syiah mengkafirkan pengikut mazhab Syafi’i, Hambali,
Maliki dan Hanafi karena mereka digolongkan sebagai an-Nasibi.
– Menurut ulama Syiah lagi: “Dalam kalangan ulama (Ahli Sunnah) dari
Malik, Abi Hanifah, Syafi’i, Ahmad dan Bukhari semua mereka kafir dan
terlaknat”. [Lihat: Asy-Syiah wa as-Sunnah. Hlm. 7. Ihsan Ilahi Zahiri.]
– Keyakinan Syiah yang sesat ini diambil dari keterangan ulama mereka
Syeikh Husin al-‘Usfur ad-Darazi al-Bahrani. Beliau menegaskan:
“Riwayat-riwayat para imam menyebutkan bahawa an-Nasibi (si Kafir)
adalah mereka yang digelar Ahli Sunnah wal-Jamaah”. [Lihat: Al-Masail
al-Khurasaniyah. Hlm. 147]
– Berkata Abu Qasim al-Musawi al-Khuri (ulama besar Syiah): “Najis ada
sepuluh jenis, yang ke sepuluh adalah orang kafir, iaitu yang tidak
beragama atau yang beragama bukan Islam atau beragama Islam menolak yang
datang dari Islam. Dalam hal ini tidak ada perbezaan antara murtad,
kafir asli, kafir zimmi, Khawarij yang ghalu atau an-Nasibi (Ahli Sunnah
wal-Jamaah)”.[ Lihat: Manhaj Shalihin. (1/116).]
– Berkata Ruhullah al-Musawi (ulama Syiah): “Sesungguhnya an-Nasibi
(Ahli Sunnah wal-Jamaah) dan Khawarij dilaknati Allah Subhanahu
wa-Ta’ala. Keduanya adalah najis tanpa diragukan lagi”.[ Lihat: Tahrirul
al-Wasilah. (1/116). Cetakan Beirut.]
11. Meyakini bahwa darah dan harta orang-orang Ahlus Sunnah adalah Halal.
– Berkata Muhammad bin Ali Babawaihi al-Qummi, dia meriwayatkan dari
Daud bin Farqad: “Aku bertanya kepada Abu Abdullah ‘alaihis salam:
Bagaimana pendapat engkau membunuh an-Nasibi (Ahli Sunnah wal-Jamaah)?
Dia menjawab: Halal darahnya akan tetapi lebih selamat bila engkau
sanggup menimpakan dengan tembok atau menenggelamkan (mati lemas) ke
dalam air supaya tidak ada buktinya. Aku bertanya lagi: Bagaimana dengan
hartanya? Dia menjawab: Rampas sahaja semampu mungkin”.[ Lihat: ‘Ilal
asy-Syar’i. Hlm. 44. Cetakan Beirut.]
– Berkata Abu Ja’far ath-Thusi (ulama Syiah): “Berkata Abu Abdullah
‘alaihis salam (Imam as-Sadiq): Ambillah harta an-Nasibi (Ahli Sunnah
wal-Jamaah) dari jalan apapun kamu mendapatkannya dan berikan kepada
kami seperlima”.[ Lihat: Tahzibul Ahkam. (1V/122) Cetakan Tehran.]
– Yusuf al-Bahrani berkata (ulama Syiah): “Dari dahulu sehinggalah
sekarang, bahawa an-Nasibi kafir dan najis secara hukum, dibolehkan
mengambil segala harta benda mereka bahkan dihalalkan membunuhnya”.[
Lihat: Al-Hadiq an-Nadirah Fi Ahkam al-Atraf at-Tahirah. (X11/323-324).]
12. Menghalalkan Nikah Mut’ah (Kawin Kontrak).
– Mereka juga berdusta atas nama Ja’far Ash-Shadiq, alim yang menjadi
lautan ilmu ini! dikatakan oleh mereka telah bersabda: “Mut’ah itu
adalah agamaku dan agama bapak-bapakku. Yang mengamalkannya, mengamalkan
agama kami dan yang mengingkarinya mengingkari agama kami, bahkan ia
memeluk agama selain agama kami. Dan anak dari mut’ah lebih utama dari
pada anak istri yang langgeng. Dan yang mengingkari mut’ah adalah kafir
murtad.” (Tafsir Manhaj Asshadiqin Fathullah Al-Kasyani hal.356)
– Mereka juga berbohong atas nama Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
wasallam, mereka mengatakan bahwa beliau bersabda: “’Barangsiapa
melakukan mut’ah sekali dimerdekakan sepertiganya dari api neraka, yang
mut’ah dua kali dimerdekakan dua pertiganya dari api neraka dan yang
melakukan mut’ah tiga kali dimerdekakan dirinya dari neraka.”
– Mereka menambah tingkat kejahatan dn kesesatan merea dengan
meriwayatkan atas nama Rasulullah Shallallhu‘alihi wasallam:
“Barangsiapa melakukan mut’ah dengan seorang wanita Mukminah, maka
seoloh-olah dia telah berziarah ke Ka’bah (berhaji sebanyak 70
kali).(‘Ujalah Hasanah Tarjamah Risalah Al Mut’ah oleh Al-Majlisi
Hal.16).
– Abu Ja’far Ath-Thusi menukil bahwa Abu Abdillah Alaihis-Salam (Imam
mereka yang di anggap suci) ditanya tentang mut’ah apakah hanya dengan
empat wanita? Dia menjawab, “Tidak, juga tidak hanya tujuh puluh.
”Sebagaimana dia juga pernah ditanya apakah hanya dengan empat wanita?
Dia menjawab, “Kawinlah (secara mut’ah) dengan seribu orang dari mereka
karena mereka adalah wanita sewaan, tidak ada talak dan tidak ada waris
dia hanya wanita sewaan.”(At-Tahdzif oleh Abu Ja’far Aht-Thusi, Juz
III/188)
– Mereka menisbatkan kepada imam keenam. yang ma’shum dia bersabda,
“Tidak mengapa mengawini gadis jika dia rela tanpa ijin bapaknya.”
(At-Tahdzif Al-Ahkam juz VII/256)
13. Pantat dan paha bukan aurat.
– Karaki berkata bila kamu menutup kemaluanmu maka benar-benar telah
menutup aurat (Al Kaafi 6/501 Tahdzibul Ahkam 1/ 374), sedangkan pantat,
yang diangap aurat adalah lobang dubur, bukan dua pantat, dan paha juga
bukan termasuk aurat.
– Shodiq AS berkata “paha tidak termasuk aurat”, bahkan Imam AL Baqir As
telah mengecat auratnya dan membalut lubang kemaluannya (Jamial Maqosid
Lilkaraki 2 / 94. Al Mu’tabar karangan Al Hulli 1 / 222 Muntaha Tolab
1/39, Tahrirul Ahkam1/202,semuanya karangan Al Hulli Madarikul Ahkam
3/191)
– Abu Hasan Al Madhi : “bahwa aurat itu hanya ada dua yaitu lubang depan
dan lubang belakang, lubang belakang sudah ditutup oleh pantat, apabila
kamu telah menutup keduanya maka berarti telah menutup auratnya, karena
selain itu bukan tempat najis, maka bukanlah aurat, seperti betis”.( Al
Kaafi 6 / 51, Tahzibul Ahkam 1/374 Wasa’ilusyiah 1/365 Muntaha Tolab
4/269 Al Khilaf karangan Tusi 1/396).
Dari Abu Abdullah As berkata: “ paha tidak termasuk aurat” (Tahdhibul Ahkam 1/ 374, Wasa’ilusyiah jilid 1 hal 365).
14. Kotoran para imam bisa menyebabkan masuk surga.
Kotoran dan air kencing para imam bukan sesuatu yang menjijikan dan
tidak berbau busuk, bahkan keduanya bagaikan misik yang semerbak. Barang
siapa yang meminum kencing, darah dan memakan kotoran mereka maka haram
masuk neraka dan wajib masuk surga (Anwarul Wilayat Liayatillah Al
Akhun Mulla Zaenal Abidin Al Kalba Yakani : th 1419 halaman 440).
Abu Jafar berkata : “ciri-ciri Imam ada 10 :
– Dilahirkan sudah dalam keadaan berkhitan.
– Begitu menginjakkan kaki di bumi ia mengumandangkan dua kalimat syahadat.
– Tidak pernah junub.
– Matanya tidur hatinya terbangun.
– Tidak pernah menguap
– Melihat apa yang di belakangnya seperti melihat apa yang di depannya.
– Bau kentut dan kotorannya bagaikan misik.
(Al Kaafi 1/319) Kitabul Hujjah Bab Maulidul Aimmah)
15. Bolehnya menyodomi istri (menyetubuhi lewat dubur)
– Disebutkan dalam buku Al-Istibshar yang diriwayatkan dari Ali bin
Al-Hakam, ia berkata, “Saya pernah mendengar Shafwan berkata” saya
berkata kepada Ar-Ridha, “Seorang budak memperintah saya untuk bertanya
kepadamu tentang suatu masalah yang mana ia malu menanyakan langsung
kepadamu”, maka ia berkata, “Apa masalah itu?”, ia menjawab, “Bolehkah
seorang laki-laki menyetubuhi istrinya dari duburnya”, maka ia menjawab,
“Ya, boleh baginya”.
– Dalam kitab Tahrirul Wasilah hal 241- masalah ke 11. Khumaini berkata :
“pendapat yang kuat dan terkenal adalah diperbolehkan menyetubuhi
istrinya lewat lubang belakang walaupun hal itu sangat dibenci”
16. Dibolehkan meminjamkan istri atau wanita kepada seseorang.
– Abu Ja’far Muhammad Ibnu Hasan At-Thusi menyebutkan dari Muhammad bin
Muslim dari Abu Ja’far, ia berkata: Aku tanyakan kepadanya: “Halalkah
laki-laki meminjamkan pada temannya tubuh puterinya untuk disetubuhi?”
Jawabnya: “Boleh. Bahwa halal bagi dia sebagaimana halal bagi temannya
meminjamkan
kemaluan putrinya untuk disetubuhi.” (Al-Istibshar Juz III hal. 136).
– Muhammad Ibnu Mudharrib berkata: Berkata kepadaku Abu Abdullah: “Hai
Muhammad, ambillah putri ini untuk melayanimu dan untuk kamu setubuhi.
Maka bila kamu telah selesai menyetubuhinya, kembalikan dia kepadaku.”
(Al Istibshar Juz III hal. 136 dan dalam Furu’ul Kaafi hal. 200).
17. Dibolehkan melampiaskan syahwat kepada bayi dan sesama jenis.
– Khumaini berkata : “Semua bentuk menikmati, seperti meraba dengan
penuh syahwat, memeluk , dan adu paha boleh walaupun dengan bayi yang
sedang menyusui”. Tahrirul Wasilah 2/216.
– Alkhui : ia memperbolehkan seorang laki-laki memegang-megang atau
bermain dengan aurat laki-laki lain atau wanita bermain dengan alat
kelamin wanita lain bila sebatas gurau dan canda sebatas tidak
menimbulkan syahwat. Sirotunnajah fi Ajwibatil istifta’at jilid 3
18. Peziarah kuburan Husein lebih mulia dari jama’ah haji yang wukuf di Arafah.
Mereka berkta: Bahwasanya Allah memandangi para penziarah kuburan Husain
pada sore hari Arafat sebelum melihat pada jamaah haji yang sedang
wukuf. Abu Abdillah berkata : “Karena di arafah terdapat anak haram
sedangkan di kuburan Husein tidak ada anak haram di sana (karena selain
syiah adalah anak haram ). [Kitab Al Wafi jilid 2 – juz 8 hal 222].
Maksud anak zina bagi syiah adalah kaum muslimin selain pengikut Syi’ah.
19. Selain anak Syi’ah adalah anak haram semua.
– Dalam Al Kafi jilid 8 hal 285 : Setiap orang adalah anak zina kecuali Syiah.
– Dalam tafsir Ayyasyi jilid 2 hal 218 dan Al Burhan jilid 2 hal 139 :
setiap anak yang lahir di tunggui oleh iblis, bila yang lahir itu
berasal dari kelompok Syiah maka terjaga dari iblis, bila bukan dari
kelompok Syiah maka syetan meletakkan jari-jarinya pada lambung belakang
anak laki-laki agar kelak menjadi orang tercela dan bila kelamin
perempuan agar kelak menjadi pelacur.
20. Taat kepada Ali lebih penting dari pada taat kepada Allah.
Dalam mukadimah tafsir Al Burhan tercantum : bahwa Allah berfirman Ali
bin Abi Tholib adalah hujjahKu di atas ciptaan-Ku. Saya tidak akan
memasukkannya ke neraka siapa yang memberikan haknya walau dia
mendurhakai-Ku dan tidak akan saya masukkan surga orang yang
mengingkarinya walau ia taat pada-Ku (Al Burhan hal 23).
21. Dunia dan Akhirat adalah milik Imam-imam mereka.
– Dunia dan akhirat adalah milik Imam, terserah, mau diberikan sama siapa saja itu terserah pada para Imam (Al Kafi 1/337).
– Mereka yang menguasai kunci kekayaan yang ada di bumi, kapan saja
boleh mengeluarkan emas-emas yang ada di dalam tanah itu (al Kaafi
1/394).
– Diperbolehkan Towaf pada kubur Nabi dan kubur para Imam (Al Kafi jilid 1 hal 287).
– Imam Hasan Askari berkata : “sesungguhnya kami para penerima wasiat
Imamah tidaklah dikandung didalam perut melainkan di pinggang dan tidak
dilahirkan lewat rahim melainkan lewat paha sebelah kanan karena kami
titisan cahaya Allah yang bersih dan tidak terkena kotoran sama sekali”.
(Kamaluddin 390, 393 Biharul Anwar jilid 51 hal 2, 13,17, 26 , Itsbatul
Hudat jilid 3 hal 409,414 I’lamul Wara hal 394 Dala’ilul Imamah 264).
22. Para imam mengetahui segala sesuatu termasuk perkara ghaib dan juga mendapat wahyu.
– Para imam mengetahui apa yang ada dilangit, bumi, surga, neraka ,
mereka mengetahui apa yang telah terjadi dan semua yang terjadi
kemudian.(Al Kafi jilid 1 hal. 204) ciptaan Allah dan yang akan
diciptakan.
– Mereka mengetahui seluruh ucapan-ucapan manusia, burung, binatang dan
segala yang bernyawa Barang siapa tidak bersifat demikian maka dia bukan
Imam(Al Kaafi 1/225).
– Para imam mendapatkan wahyu yang seperti diceritakan oleh Abi Jafar ia
berkata : “Allah tidak akan menurunkan ilmu kecuali kepada keluarga
Nabi dengan perantara Jibril as” (Al Kaafi 1/330).
– Seorang Imam tidak akan wafat sebelum mengetahui siapa penggantinya. (Al Kafi jilid 1 hal 218).
23. Nabi Muhammad dan para Nabi lainnya akan masuk neraka.
Dari Abi Abdilah ia berkata : “ lalu diperlihatkan api neraka pada
mereka, lalu berkata, “masuklah kalian ke neraka dengan izinku!”. Orang
pertama yang masuk neraka adalah Muhammad SAW, kemudian di ikuti oleh
para Ulul Azmi, para pewaris dan pengikutnya, lalu dia berkata pada
manusia golongan kiri (Ashabusyimal) masuklah ke neraka dengan ijin
saya, mereka menjawab ya Tuhan apakah kau ciptakan kami untuk dibakar,
ia berkata kepada Ashhabul Yamin keluarlah kalian dari neraka atas
ijinku. Api Neraka tidak sedikitpun melukai mereka (Al Kaafi 2/9).
24. Khasiat tanah dan debu kuburan ahlu bait.
– Abas Alqummi berkata : “para ulama melarang memakan debu dan tanah
kecuali yang berasal dari kuburan Husain. Sebatas untuk pengobatan bukan
untuk menikmati dan ini hanya sebatas biji kecil, lalu diletakkan
dimulut dan ditelan dengan air secukupnya sambil berdoa ya Allah berikan
rizqi yang luas yang bermanfaat dan disembuhkan dari berbagai penyakit
(Mafatihul Jinan 547)
Saya takut rizki yang luas itu berupa sakit keras dan batu-batuan itu merusak ginjal.
Khasiat debu seperti madu
– Tanah pusara Husain menurut kepercayaan mereka berkhasiat menyembuhkan
berbagai penyakit, dan menghilangkan rasa takut, bila diminum orang
yang sakit akan menjadi sembuh, bila diletakkan bersama jenazah dalam
liang lahat maka dia akan aman dari siksaan kubur, bila dibawa seseorang
dan dimain-mainkan maka dia mendapatkan pahala orang yang bertasbih,
karena tanah itu dapat bertasbih sendiri(Biharul Anwar 11/118/140 Amali
Tusi 1/326 Wasa’ilusyi’ah 10/415 )
– Abu Abdullah berkata: sesungguhnya Allah telah menjadikan debu kakekku
Husain suatu obat dari segala penyakit dan menghilangkan rasa takut,
jika salah seorang kalian memegangnya, maka hendaknya dicium, diletakkan
di matanya dan menyapu dengan debu itu seluruh badannya sambil berdoa :
Ya Allah, dengan hak tanah ini dan Hak yang tinggal di dalamnya (Amali
Tusi 1/326)
25. Fatimah adalah Tuhan yang berwujud seorang wanita
Amiril Mu’minin berkata : “Fatimah bukan wanita biasa melainkan seorang
wanita titisan Tuhan. Tapi dia memiliki sifat manusia seutuhnya. Ia
adalah Wanita dari kerajaan besar yang menampakkan diri dengan wujud
manusia bahkan dia adalah eksistensi tuhan yang berwujud seorang
perempuan. (Al Wasilah ilallah karangan Ibrahim Al Ansari hal-7)
26. Rukun Iman Agama Syi’ah
Rukun iman Agama Syiah berbeda dengan rukum iman Ahli Sunnah wal-Jamaah, karena rukun iman Syiah hanya lima perkara, yaitu:
– Beriman kepada keEsaan Allah – (التوحيد)
– Beriman kepada Keadilan – (العدل)
– Beriman kepada Kenabian – (النبوة)
– Beriman kepada Imam – (الامانة)
– Beriman kepada Hari Kiamat – (المعاه)
27. Para Nabi dan Rasul belum menyempurnakan agama ini.
Khumaini mengatakan bahwa para nabi dan rasul belum sempat
menyempurnakan syari’at dari langit (syari’at Allah). Menurut Khumaini,
para nabi dan rasul juga belum berhasil menancapkan tonggak-tonggak
keadilan di dunia ini. Adapun tokoh yang nantinya berhasil membumikan
keadilan secara sempurna, menurut Khumaini adalah Imam Mahdi (versi
Syi’ah) yang akan datang.
Klaim ini dilontarkan Khumaini saat merayakan hari kelahiran Al-Mahdi menurut versi Syi’ah pada 15 Sya’ban 1400H.
28. Nabi wafat akibat diracun oleh istrinya.
Didalam Tafsirul Iyasy 1/200, karya Muhammad bin Mahmud bin Iyasy
mengatakan -dengan dusta- bahwa Abu Abdillah Ja’far Ash Shidiq
rahimahullah pernah berkata: “Tahukah kalian apakah Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam meninggal dunia atau dibunuh?” Sesungguhnya Allah
telah berfirman yang artinya: “Apakah jika dia (Muhammad) mati atau
dibunuh, kalian akan murtad?” (Ali Imran: 144). Beliau sebenarnya telah
diberi racun sebelum meninggalnya. Sesungguhnya dua wanita itu (Aisyah
dan Hafshah) telah meminumkan racun kepada beliau sebelum meninggalnya.
Maka kami menyatakan: “Sesungguhnya dua wanita dan kedua bapaknya (Abu
Bakar dan Umar) adalah sejelek-jelek makhluk Allah.”
29. Istri-istri Rasulullah adalah wanita keji.
– Dinukilkan secara dusta di dalam kitab Ikhtiyar Ma’rifatur Rijal karya
At Thusi hal. 57-60 bahwa Abdullah bin Abbas pernah berkata kepada
Aisyah: “Kamu tidak lain hanyalah seorang pelacur dari sembilan pelacur
yang ditinggalkan oleh Rasulullah…”
– Dalam kitab Haqqul Yaqin, Muhammad Baqir al-Majlisy hal. 519,
disebutkan dalam bahasa Perancis yang terjemahannya adalah: “Dan aqidah
kita (Syi’ah) adalah bebas dari empat berhala: Abu Bakar, Umar, Utsman
dan Mu’awiyah. Dan bebas dari empat berhala wanita: Aisyah, Hafsah,
Hindun dan Ummul Hakam. Serta bebas pula dari pengikut dan pendukung
mereka. Sesungguhnya mereka adalah sejelek-jelek makhluk ciptaan ALLAH
dimuka bumi.”
– Aisyah telah keluar dari iman dan menjadi penghuni jahannam. (Tafsirul Iyasi 2/243 dan 269)
– Aisyah digelari Ummusy Syurur (ibunya kejelekan) dan Ummusy Syaithan
(ibunya syaithan), hal ini dikatakan oleh Al Bayadhi di dalam kitabnya
Ash Shirathal Mustaqim 3/135 dan 161.
– Aisyah telah menggerakkan kaum muslimin untuk memerangi Utsman bin
Affan radhiyallahu ‘anhu (Minhajul Karamah hal. 112, karya Ibnu
Muthahhar Al Hilali).
– Aisyah sangat memusuhi dan membenci Ali bin Abi Thalib radhiyallahu
‘anhu sampai meletuslah perang Jamal (An Nushrah hal. 229 karya Al
Mufid).
– Aisyah tidak mau bertaubat dan terus menerus memerangi Ali sampai meninggal. (At Talkhishusy Syafi hal. 465-468).
30. Ziarah ke kuburan al Husein lebih utama dari haji mabrur dan lainnya.
– Di dalam kitab Al-Irsyad hal.252 karya Al-Mufid bin Muhammad
An-Nu’man: “Ziarah kepada Al-Husain -yaitu kuburnya- radhiyallahu ‘anhu
kedudukannya seperti 100 kali haji mabrur dan 100 kali umrah.”
– Semakin parah lagi ketika mereka -dengan dusta- berkata bahwa Baqir
bin Zainal Abidin rahimahullah berkata: “Dan tidaklah keluar setetes air
mata pun untuk meratapi kematian Al-Husain, melainkan Allah akan
mengampuni dosa dia walaupun sebanyak buih di lautan.” Dalam riwayat
lain ada tambahan lafazh: “Dan baginya Al-Jannah.” (Jala`ul ‘Uyun 2
hal.464 dan 468 karya Al-Majlisi Al-Farisi)
– Dalam kitab Tahdzib al-Ahkam karya Abu Ja’far ath-Thusy (jilid V, hal
372) disebutkan, ((Dari Zaid asy-Syahham, dari Abu Abdillah ‘alaihi
salam berkata, “Barang siapa yang ziarah makam Abu Abdillah (Husain)
‘alaihi salam pada hari ‘Asyura sedang dia mengetahui hak-haknya,
seakan-akan dia telah menziarahi Allah di ‘Arsy-Nya”)).
31. Karbala lebih afdhol (utama) dari Ka`bah.
Hal ini tercantum dalam kitab Al Bihaar dari Abi Abdillah bahwasanya ia
berkata : Sesungguhnya Allah telah mewahyukan ke Ka`bah; kalaulah tidak
karena tanah Karbala, maka Aku tidak akan mengutamakanmu, dan kalaulah
tidak karena orang yang dipeluk oleh bumi Karbala (Husain), maka Aku
tidak akan menciptakanmu, dan tidaklah Aku meciptakan rumah yang mana
engkau berbangga dengannya, maka tetap dan berdiamlah kamu, dan jadilah
kamu sebagai dosa yang rendah, hina, dina, dan tidak congkak dan sombong
terhadap bumi Karbala, kalau tidak, pasti Aku telah buang dan lemparkan
kamu ke dalam Jahanam. [Kitab Al Bihaar : (10/107)]
Berhubung keterbatasan waktu dan tempat, maka untuk artikel ini
dicukupkan dulu sementara dikarenakan masih banyak lagi fatwa-fatwa
sesat yang mencapai ratusan bahkan ribuan yang keluar dari lisan
tokoh-tokoh penganut agama Syi’ah ini yang tidak mungkin dicantumkan
semuanya disini. Insya Allah jika memungkinkan akan disambung kembali ke
edisi berikutnya. Wallahul Musta’an.
(Dikumpulkan dan diringkas oleh Abu Fahd Negara Tauhid dengan mengambil dari berbagai sumber).
Ha’ mim ‘ain sin qaf adalah pelindung kami dari apa yang kami takutkan.
