Pendahuluan: Di Tengah Banjir Informasi, Di Mana Posisi Umat Islam?
Dalam beberapa tahun terakhir, umat Islam di berbagai belahan dunia—termasuk Indonesia—sering disuguhi narasi yang berulang-ulang muncul di media sosial, grup percakapan, dan forum diskusi: bahwa Kerajaan Saudi Arabia (Kingdom of Saudi Arabia/KSA) adalah hasil rekayasa Zionis dan kolonial Inggris, yang konon dibentuk melalui sosok T. E. Lawrence (Lawrence of Arabia) dan Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab. Narasi ini sering disampaikan dengan nada provokatif, emosional, dan seolah-olah bersifat “bongkar konspirasi besar”.
Masalahnya, banyak dari narasi tersebut tidak disertai verifikasi sejarah yang benar, tidak memperhatikan kronologi waktu, dan sering kali mengabaikan prinsip dasar dalam Islam yang sangat penting, yaitu tabayyun—klarifikasi dan penelitian sebelum menerima atau menyebarkan berita.
Ironisnya, tuduhan-tuduhan ini justru sering dibagikan oleh sesama Muslim, tanpa disadari bahwa fitnah sejarah semacam ini dapat memecah belah umat, melemahkan persatuan, dan mengaburkan fakta objektif. Padahal, musuh terbesar umat Islam sepanjang sejarah bukan hanya kekuatan eksternal, tetapi juga ketidakhati-hatian internal dalam menyikapi informasi.
Sebelum kita membahas lebih jauh, penulis (TS) ingin mengajukan satu pertanyaan logis dan sederhana kepada pembaca:
Apakah mungkin seseorang yang telah wafat puluhan bahkan ratusan tahun sebelumnya, kemudian hidup kembali untuk bekerja sama dengan orang yang lahir jauh setelah kematiannya?
Pertanyaan ini tampak sederhana, namun jawabannya akan menjadi kunci utama dalam membongkar kesalahan fatal dalam tuduhan yang sering dilontarkan terhadap Kerajaan Saudi Arabia.
Prinsip Tabayyun dalam Islam: Fondasi Etika Informasi
Islam sejak awal telah meletakkan fondasi yang sangat kuat terkait etika menerima dan menyebarkan berita. Allah ﷻ berfirman dalam Al-Qur’an:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
“Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepada kalian seorang fasik membawa suatu berita, maka tabayyunlah (telitilah kebenarannya), agar kalian tidak menimpakan musibah kepada suatu kaum karena kebodohan, yang akhirnya kalian menyesali perbuatan itu.”
(QS. Al-Hujurat [49]: 6)
Ayat ini bukan sekadar nasihat moral, tetapi prinsip metodologi berpikir. Islam tidak melarang umatnya berpikir kritis, justru mewajibkannya. Namun berpikir kritis harus berbasis data, fakta, dan kronologi, bukan prasangka, emosi, atau dendam sejarah.
Dalam konteks tuduhan terhadap Saudi Arabia, tabayyun berarti:
-
Memeriksa sumber sejarah
-
Memeriksa kronologi waktu
-
Memisahkan fakta, opini, dan propaganda
-
Tidak mencampuradukkan kesalahan politik modern dengan sejarah tokoh-tokoh terdahulu
Tanpa tabayyun, umat Islam berisiko besar memusuhi saudara seiman berdasarkan informasi palsu, yang pada akhirnya hanya menguntungkan pihak-pihak yang tidak menginginkan Islam bersatu dan kuat.
Narasi yang Sering Beredar: Saudi Arabia, Zionisme, dan Kolonialisme
Narasi yang sering muncul biasanya berbunyi seperti ini:
-
Saudi Arabia adalah “boneka” Inggris dan Zionis
-
Gerakan Wahhabi adalah alat kolonial untuk menghancurkan Khilafah Utsmaniyah
-
Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab bekerja sama dengan Inggris
-
Lawrence of Arabia adalah arsitek utama berdirinya Saudi Arabia
-
Semua ini adalah satu skenario besar untuk melemahkan dunia Islam
Sekilas, narasi tersebut terdengar “masuk akal” bagi orang yang tidak mendalami sejarah. Namun jika diuji dengan data kronologis sederhana, klaim ini mulai runtuh satu per satu.
Biografi T. E. Lawrence (Lawrence of Arabia)
Mari kita mulai dengan sosok yang sering disebut-sebut sebagai dalang utama: T. E. Lawrence.
Nama lengkap: Thomas Edward Lawrence
Tanggal lahir: 16 Agustus 1888
Tanggal wafat: 19 Mei 1935
T. E. Lawrence adalah:
-
Seorang perwira militer Inggris
-
Arkeolog
-
Penulis
-
Diplomat
Ia terkenal karena perannya sebagai penghubung Inggris dengan pemberontakan Arab melawan Kesultanan Utsmaniyah pada masa Perang Dunia I (1914–1918). Perannya terbatas pada:
-
Wilayah Hijaz
-
Tokoh-tokoh Arab seperti Sharif Hussein bin Ali (Mekkah)
-
Konteks geopolitik abad ke-20
Fame-nya meningkat setelah bukunya Seven Pillars of Wisdom dan film Lawrence of Arabia (1962).
Sumber: Wikipedia – T. E. Lawrence
Biografi Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab
Sekarang kita bandingkan dengan tokoh yang sering diseret ke dalam tuduhan konspirasi: Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab.
Nama lengkap: Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab
Tahun lahir: 1703
Tanggal wafat: 22 Juni 1792
Beliau adalah:
-
Ulama dari Najd
-
Seorang pembaharu akidah
-
Fokus pada pemurnian tauhid
-
Menentang praktik yang dianggap bid‘ah dan syirik
Beliau hidup lebih dari satu abad sebelum Perang Dunia I, dan hampir dua abad sebelum berdirinya Israel.
Aliansi beliau dengan Muhammad bin Saud melahirkan Emirat Diriyah, cikal bakal negara Saudi pertama. Hubungan ini adalah:
-
Aliansi politik–keagamaan lokal
-
Terjadi di Jazirah Arab abad ke-18
-
Tidak melibatkan Inggris
-
Tidak melibatkan Zionisme
Sumber: Wikipedia – Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab
Fakta Kronologis yang Tidak Terbantahkan (#Fakta1)
Mari kita susun fakta waktu secara objektif:
-
Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab wafat tahun 1792
-
T. E. Lawrence lahir tahun 1888
-
Selisih waktu: 96 tahun
Artinya:
Ketika T. E. Lawrence lahir, Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab telah wafat hampir satu abad sebelumnya.
Maka secara logika, sejarah, dan akal sehat:
-
Mereka tidak mungkin bertemu
-
Tidak mungkin berkoordinasi
-
Tidak mungkin bekerja sama
-
Tidak mungkin merencanakan pemberontakan bersama
Jika seseorang tetap bersikeras bahwa mereka bekerja sama, maka pertanyaannya hanya dua:
-
Apakah ia tidak memahami sejarah?
-
Ataukah ia sengaja menyebarkan kebohongan?
Di sinilah tabayyun menjadi mutlak.
Kesalahan Fatal dalam Tuduhan Konspirasi
Kesalahan utama dalam narasi konspirasi ini adalah mencampuradukkan tiga periode sejarah yang berbeda:
-
Abad ke-18 (Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab)
-
Abad ke-19–20 awal (T. E. Lawrence)
-
Politik Timur Tengah modern pasca Perang Dunia I
Menyatukan ketiganya dalam satu skenario tunggal adalah kesalahan metodologi sejarah yang sangat serius.
Mengapa Narasi Ini Tetap Dipercaya?
Ada beberapa faktor mengapa narasi ini tetap hidup:
1. Emosi terhadap Politik Modern Saudi Arabia
Kritik terhadap kebijakan Saudi hari ini sering kali diproyeksikan ke masa lalu, padahal itu dua hal berbeda.
2. Ketidaksukaan terhadap Mazhab atau Manhaj
Sebagian pihak tidak menyukai Wahhabiyah, lalu mencari pembenaran sejarah untuk menyerangnya.
3. Budaya Copy-Paste Tanpa Verifikasi
Media sosial mempercepat penyebaran hoaks.
4. Minimnya Literasi Sejarah Islam
Banyak umat Islam mengenal sejarah melalui potongan video pendek, bukan studi mendalam.
Dampak Berbahaya bagi Umat Islam
Menyebarkan hoaks sejarah memiliki dampak serius:
-
Memecah ukhuwah Islamiyah
-
Mengaburkan musuh yang sebenarnya
-
Melemahkan posisi umat Islam secara global
-
Menormalisasi kebohongan atas nama agama
Padahal Islam adalah agama ilmu, kejujuran, dan keadilan.
Penutup: Kembali kepada Akal, Ilmu, dan Tabayyun
Dari paparan di atas, satu kesimpulan besar dapat ditarik:
Tuduhan bahwa Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab bekerja sama dengan T. E. Lawrence dalam membentuk Kerajaan Saudi Arabia adalah tidak benar secara sejarah, tidak logis secara waktu, dan tidak jujur secara ilmiah.
Sebagai umat Islam, kita memiliki tanggung jawab moral dan agama untuk:
-
Memeriksa setiap klaim
-
Tidak ikut menyebarkan kebohongan
-
Mengutamakan persatuan umat
-
Berpihak pada kebenaran meski pahit
Allah ﷻ tidak meminta kita menjadi pembenci, tetapi menjadi pencari kebenaran.
“Cukuplah seseorang dianggap berdusta jika ia menceritakan semua yang ia dengar.”
(HR. Muslim)
Semoga tulisan ini menjadi pengingat bahwa musuh terbesar kebenaran bukan kebodohan, tetapi ketidakjujuran yang disengaja.
Fakta-Fakta Sejarah yang Sering Dipelintir tentang Saudi Arabia, Wahhabiyah, Inggris, dan Zionisme
Pada bagian sebelumnya, kita telah membuktikan Fakta #1 secara kronologis bahwa Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab tidak mungkin bekerja sama dengan T. E. Lawrence, karena perbedaan zaman hampir satu abad. Fakta ini saja sebenarnya sudah cukup untuk meruntuhkan tuduhan utama yang sering disebarkan.
Namun, agar pembahasan ini tidak berhenti di satu titik, dan agar umat Islam memiliki pemahaman sejarah yang utuh, maka pada bagian lanjutan ini kita akan membahas fakta-fakta berikutnya yang juga sering disalahpahami, dipelintir, atau sengaja disebarkan secara tidak jujur.
Fakta #2: Wahhabiyah Bukan Produk Inggris, tetapi Gerakan Lokal Najd Abad ke-18
Salah satu tuduhan yang paling sering muncul adalah klaim bahwa gerakan Wahhabiyah adalah ciptaan Inggris untuk menghancurkan Khilafah Utsmaniyah. Klaim ini terdengar meyakinkan bagi orang yang tidak memahami sejarah, namun runtuh jika diuji dengan data.
Fakta Sejarah:
-
Gerakan dakwah Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab dimulai sekitar tahun 1740-an
-
Inggris belum memiliki pengaruh politik signifikan di Jazirah Arab pada periode tersebut
-
Inggris baru benar-benar aktif di wilayah Arab abad ke-19, terutama pasca Revolusi Industri
Pada abad ke-18:
-
Inggris fokus pada India
-
Jalur laut dan perdagangan
-
Belum memiliki kepentingan langsung di Najd (wilayah pedalaman Arab)
Artinya:
Tidak ada bukti historis, arsip kolonial, atau dokumen diplomatik yang menunjukkan Inggris “menciptakan” Wahhabiyah.
Sebaliknya, dakwah Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab:
-
Lahir dari tradisi keilmuan Islam
-
Terinspirasi oleh Ibn Taymiyyah dan ulama Hanbali
-
Merespons praktik keagamaan lokal yang dianggap menyimpang
Menuduhnya sebagai “agen Inggris” tanpa bukti adalah fitnah sejarah, bukan kritik ilmiah.
Fakta #3: Konflik dengan Utsmaniyah Bukan Sekadar Politik Global, tetapi Konflik Regional
Banyak yang menyederhanakan konflik antara Saudi awal dan Utsmaniyah seolah-olah itu adalah:
“Wahhabiyah vs Khilafah Islamiyah”
Padahal realitas sejarah jauh lebih kompleks.
Fakta Sejarah:
-
Najd bukan wilayah inti kekuasaan Utsmaniyah
-
Utsmaniyah menguasai Mekkah dan Madinah melalui gubernur lokal (Sharif Mekkah)
-
Hubungan pusat Istanbul dengan pedalaman Arab lemah dan tidak langsung
Konflik yang terjadi adalah:
-
Konflik otoritas lokal
-
Konflik politik regional
-
Konflik pengaruh keagamaan
Bukan perang ideologis global sebagaimana sering digambarkan hari ini.
Lebih penting lagi:
Tidak semua konflik dengan Utsmaniyah berarti anti-Islam.
Sepanjang sejarah Islam:
-
Dinasti saling berperang
-
Kekuasaan naik dan turun
-
Namun Islam tetap satu
Mengkritik atau melawan kekuasaan politik tertentu bukan berarti melawan Islam itu sendiri.
Fakta #4: T. E. Lawrence Tidak Berhubungan dengan Keluarga Saud
Fakta ini sering diabaikan.
Fakta Sejarah:
T. E. Lawrence bukan penghubung keluarga Saud, melainkan:
-
Berhubungan dengan Sharif Hussein bin Ali (penguasa Hijaz)
-
Keluarga Hashemite
-
Bukan Najd
-
Bukan keluarga Saud
Justru secara historis:
-
Hashemite (Hijaz) berkonflik dengan keluarga Saud
-
Inggris mendukung Hashemite pada awalnya
-
Namun kemudian Hashemite kalah dan terusir dari Hijaz
Ironinya:
Jika Saudi adalah “boneka Inggris”, mengapa Inggris justru kehilangan kendali atas Hijaz?
Ini menunjukkan bahwa:
-
Inggris tidak sepenuhnya mengontrol dinamika Arab
-
Banyak peristiwa berjalan di luar rencana kolonial
Sejarah tidak sesederhana “satu dalang mengatur semuanya”.
Fakta #5: Berdirinya Kerajaan Saudi Arabia Terjadi Setelah Kematian T. E. Lawrence
Fakta ini sangat jarang disadari.
Fakta Sejarah:
-
Kerajaan Saudi Arabia resmi berdiri: 1932
-
T. E. Lawrence wafat: 1935
Namun:
-
Peran Lawrence berakhir setelah Perang Dunia I
-
Ia tidak terlibat langsung dalam pembentukan negara Saudi modern
-
Konsolidasi Saudi dilakukan oleh Abdulaziz ibn Saud melalui:
-
Perang lokal
-
Aliansi suku
-
Faktor internal Arab
-
Menyederhanakan semua ini sebagai “proyek Zionis” adalah reduksi sejarah yang berbahaya.
Fakta #6: Zionisme Baru Muncul Kuat Akhir Abad ke-19
Tuduhan “Saudi bentukan Zionis” sering kali mengabaikan satu fakta mendasar:
Fakta Sejarah:
-
Gerakan Zionisme modern dimulai sekitar 1897 (Theodor Herzl)
-
Imam Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhab wafat 1792
-
Negara Saudi pertama berdiri 1744
Artinya:
Zionisme bahkan belum lahir ketika fondasi Saudi sudah ada.
Bagaimana mungkin sesuatu yang belum ada menjadi dalang dari peristiwa sebelumnya?
Ini bukan sekadar kesalahan kecil, tetapi kesalahan logika fatal.
Fakta #7: Kritik terhadap Saudi Modern Tidak Boleh Diproyeksikan ke Masa Lalu
Banyak orang mencampuradukkan:
-
Kebijakan politik Saudi hari ini
-
Hubungan diplomatik modern
-
Dengan sejarah abad ke-18
Ini adalah logical fallacy (kesalahan logika).
Sebuah negara bisa:
-
Benar di masa lalu
-
Salah di masa kini
-
Atau sebaliknya
Namun sejarah tidak boleh diputar ulang sesuai emosi politik hari ini.
Fakta #8: Memecah Umat adalah Strategi Klasik Musuh Islam
Jika kita jujur dan objektif, maka narasi konspirasi semacam ini justru:
-
Membuat umat Islam saling membenci
-
Menjadikan sejarah sebagai senjata fitnah
-
Mengalihkan perhatian dari masalah nyata umat
Musuh Islam tidak perlu menyerang secara militer jika umat Islam:
-
Saling menuduh kafir
-
Saling menuduh agen asing
-
Saling menebar kebencian
Di sinilah relevansi ayat tabayyun menjadi sangat nyata.
Penutup Lanjutan: Kebenaran Tidak Takut pada Fakta
Seri fakta ini tidak bertujuan:
-
Membela Saudi secara membabi buta
-
Mengkultuskan tokoh tertentu
-
Membenarkan semua kebijakan politik
Tetapi bertujuan:
Meluruskan sejarah agar umat Islam tidak tertipu oleh kebohongan yang dibungkus emosi dan dendam.
Kebenaran sejarah:
-
Tidak takut diuji
-
Tidak takut dikritik
-
Tidak perlu dibela dengan hoaks
Sebagai umat Islam:
-
Kita wajib adil
-
Bahkan kepada pihak yang tidak kita sukai
Karena ketidakadilan dalam informasi adalah pintu kehancuran umat.
